Rapport du Colloque international
ANTHROPOLOGIE DU MAROC ET DU MAGHREB
Essaouira, 8, 9 et 10 septembre 2013, 47p.
Par Cédric Baylocq

​Depuis près d’un siècle, le Maghreb a été une terre d’élection de l’anthropologie. Jacques Berque, Paul Pascon, Clifford Geertz, Ernest Gellner, et, plus récemment Abdallah  Hammoudi ont des noms qui résonnent non seulement au Maroc, mais également de l’autre côté de la Méditerranée et de l’Atlantique, où ils sont considérés comme d’importants contributeurs de leur discipline.Presque vingt ans après le décès de Berque, six après celui de Geertz, un jugement hâtif pourrait nous laisser considérer que l’anthropologie contemporaine du Maghreb n’est plus aussi productive que par le passé et ne contribue plus comme elle contribuait auparavant aux grandsdébats de la discipline. Tout aurait-il déjà été dit par les illustres anciens sur les cultures, les religions et les institutions du Maghreb, depuis les portes de la Mauritanie jusqu’aux confins de la Tunisie postrévolutionnaire, en passant par la Monarchie marocaine et la vaste Algérie ? Ces sociétés, en constantes mutations – comme en atteste le vent de révolte qui les a parcoururécemment – malgré des permanences historiques et culturelles de fond, ont continuées à attiserla curiosité de nombreux chercheurs en sciences humaines et sociales, qui en ont fait leur terrain d’enquête.

Quoique moins réputés que leurs prédécesseurs, des centaines de chercheurs, jeunes et moins jeunes ont continué tout au long de ce XXIe siècle naissant à dévoiler les multiples facettes de ces sociétés d’Afrique du Nord que l’on ne peut plus vraimentqualifier, désormais, de « traditionnelles ». Le but de ce colloque était donc, plutôt que de produire un bilan exhaustif de l’anthropologie du
Maghreb durant le siècle passé, d’attirer l’attention sur ces  multiples travaux contemporains,aboutis ou en chantier, qui donnent à voir, par de minutieuses enquêtes de terrain, la richesse des cultures (religieuses, musicales, linguistiques, juridiques, urbaines…) qui mettent en mouvementles populations de l’Afrique du Nord (diaspora incluse), leur confèrent leurs si singulièrescouleurs et bigarrures et continuent de fasciner le voisin européen, si proche et si lointain 

1. En ce sens il prolonge, élargit, et souhaite pérenniser, dix ans après, les premiers jalons posés par leséminaire de recherche « L’anthropologie du Maroc, entre Gellner et Geertz » organisé par le Centre Jacques Berque du 9 au 11 octobre 2003 à Tanger 

2. Outre 2 conférences plénières, le colloque, qui se déroulait du Dimanche 8 septembre au Mardi10 septembre 2013, à Essaouira, s’est articulé autour de 4 ateliers : Anthropologie religieuse, Ethnomusicologie/Patrimoine immatériel, Anthropologie juridique/des normes, Anthropologie des mondes contemporains.

Déjà plus de 50% des intervenants nous ont rendu leur contribution écrite, dans la perspective d’une publication des Actes du colloque vers le deuxième semestre 2015. En attendant, nous vous proposons la lecture de ce rapport, comprenant titres des interventions, résumés, notes d’intentions des ateliers, retranscriptions des séances pléinières du lundi, ainsi qu’un choix de photographies du colloque, qui en restituent l’ambiance.