La popularisation du divertissement des Lumières au modernisme: d’ouest en est ?

Colloque international organisé par l’UMR EUR’ORBEM et le CEFRES

Où : Maison de la Recherche – 28 rue Serpente, 75006 Paris.

Le colloque a pour but d’éclairer le passage d’ouest en est de formes « classiques » de la culture du divertissement consacrées depuis la Renaissance : genres littéraires (héroïcomique, parodie, satire, épigramme etc.), media (revues, feuilles volantes, volumes, théâtre, cabaret, photographie, cinéma) et modalités (cultures canonisées, cultures fortuites, phénomènes de mode etc.). Ces formes sont souvent référées à des précédents antiques et retravaillées par les cultures de l’Europe occidentale (italienne, espagnole, française, anglaise). Souvent transmises par la culture allemande dans l’espace est-centre-européen, elles peuvent à leur tour devenir des modèles. Dans quelle mesure ces formes sont-elles imitées, adaptées, parodiées ?

On tentera de qualifier ce passage : s’agit-il de réception, dans la logique de l’école de Constance, pour laquelle, selon Ingarden et Iser, le lecteur participe à la constitution de l’objet dont il s’approprie ? De transfert culturel, étayé, selon Michel Espagne et Michael Werner, non seulement par la diffusion des œuvres mais aussi grâce à des pratiques culturelles et un réseau d’institutions et de sociabilités (écoles et universités, cercles de lecture et bibliothèque, associations, etc.) qui les rendent possibles ? Ou faut-il, dans la logique d’études postcoloniales appliquées à la redéfinition du champ culturel transeuropéen, parler d’acculturation et de diffusion de modèles de cultures dominantes ?

Le critique peut s’engager dans l’une de ces voies ou tenter de les concilier. Dans tous les cas, il est invité à comprendre les réseaux et les modes de circulations par lesquels ces modèles sont diffusés et à identifier la culture qui leur est confrontée : quelle est-elle ? S’agit-il d’une « culture locale », « populaire », destinée à subsister à leur rencontre comme un « substrat » ? Existe-t-il par ailleurs une culture érudite se légitimant par l’héritage classique et surtout antique, voire pour se distinguer du canon occidental ? Comment peut-on parler de réception, voire d’intégration des sources divergentes de ces formes ? Par exemple, le récit auto-référentiel « à la Sterne », « à la Diderot », consacrant l’ironie du narrateur en élément essentiel du texte, intègre-t-il (ou non) des éléments propres aux cultures d’Europe centrale et orientale auxquelles il s’impose : motifs, personnages, dispositif rhétorique propres à leurs textes canoniques, mais aussi à leur folklore et leur culture orale ? Quels sont les itinéraires par lesquels ses modèles se diffusent (on pense notamment au « modèle russe » irradiant en retour toute la deuxième moitié du XIXe siècle) ?

Ce colloque est conçu comme le premier volet d’un programme de recherche intitulé « Les cultures du divertissement, circulation des modèles et des pratiques. Une autre histoire européenne, d’Ouest en Est, des Lumières aux Guerres mondiales ». Il a pour but d’évaluer la part qu’a occupée le divertissement dans les cultures d’une Europe moderne et contemporaine. On entend parcourir grâce à une méthodologie interdisciplinaire le spectre sémantique du terme « divertissement » dans toute son ampleur, allant du plan théologique et métaphysique (le divertissement comme inscription dans le monde, contre le Ciel) jusqu’au registre de la futilité et des plaisirs simples de la distraction : entre ces deux extrêmes, une multiplicité de synonymes (diversion, subversion, loisir, oisiveté), une multiplicité de stratégies, de pratiques, et d’institutions sociales. Dans quelle mesure constituent-elles l’envers de la grande histoire, et des grands récits que l’on en fait ?

Nous supposons que les cultures du divertissement ont initié les sociétés à une transgression des conventions. Cette transgression aurait opéré sur des images tabous représentatives de l’ordre (les institutions de pouvoir et de contrôle, etc.), générant des pratiques qui suscitent ensuite des sociabilités alternatives. Elle peut fluctuer entre divers registres – ironie, dérision, blasphème – et est une épreuve pour la société : à la fois un défi, et une pierre de touche pour les contemporains.

Nous souhaitons que ce premier colloque soit l’occasion de concevoir un ambitieux programme de recherches interrogeant les transferts culturels dans toute leur ampleur européenne. Les participants au colloque seraient amenés à rejoindre une équipe européenne destinée à déposer à répondre à un appel à projet de recherche (type ANR, ERC, H2020).

Programme

Vendredi 13 novembre 2015

9h – Accueil des participants et discours d’ouverture

9h30 – Introduction au colloque par Xavier Galmiche (Université Paris-Sorbonne / EUR’ORBEM) : Du divertissement philosophique au loisir – une apophase triviale ?

Session 1 – Interrogations esthétiques sur le divertissement

Modérateur : Guillaume Métayer (Centre d’étude de la langue et de la littérature françaises des XVII-XVIIIe siècles, CNRS)

10h-10h25 : Julien Labia (Université Sorbonne Nouvelle) – L’affection du formalisme esthétique pour les musiques légères : un paradoxe philosophique.

10h25-10h50 : Sylvain Briens (Université Paris-Sorbonne / REIGENN) – La légèreté comme exception. Culture du divertissement et littérature suédoise à la fin du XIXe siècle.

10h50-11h10 : Discussion.

– Pause café –

11h30-11h55 : Clara Royer (CEFRES / EUR’ORBEM) – La « légèreté française » dans les revues satirico-érotiques hongroises (1883-1914).

11h55-12h20 : Holt Meyer (Université d’Erfurt) – Is Sklovskii’s Formalist-Comic Reading of Tristram Shandy a New Discovery? Russian Romantic, Realist and Symbolist Backgrounds for the Sternian Ostrannie-Syuzhet Link.

12h20-12h40 : Discussion.

– Pause déjeuner –

Session 2 – Les genres du divertissement des Lumières aux modernismes

Modérateur : Jean-François Laplénie (Université Paris-Sorbonne / REIGENN)

14h-14h25 : Ferenc Tóth (Académie hongroise des sciences) – Les chemins du divertissement littéraire français vers la Hongrie à l’époque des Lumières.

14h25-14h50 : Jean Boutan (Université Paris-Sorbonne / EUR’ORBEM) – Sterne et Wieland : modèles occidentaux de l’épopée héroïcomique Děvín de Šebestián Hněvkovský.

14h50-15h10 : Discussion.

– Pause café –

15h30-15h55 : Gyöngyi Heltai (Université Loránd Eötvös, Budapest) – The “drame militaire à grand spectacle” and the “féerie” – Cultural Transfers between Paris and Budapest (1860-1875).

15h55-16h20 : Markéta Holanová (Académie des sciences en République tchèque) – The Onset of Detective Novels and Their Reception in the Czech Environment.

16h20-16h40 : Discussion.

Samedi 14 novembre 2015

Session 3 – Des genres à la pratique du divertissement

Modérateur : Stanislaw Fiszer (Université de Lorraine / CERCLE)

9h30-9h55 : Olga Granasztói (Université de Debrecen) – Les langues et les genres du divertissement d’après les sources de la librairie hongroise.

11h25-11h50 : Diana Grgurić & Svjetlana Janković-Paus (Université de Rijeka) – Mediterranean Culture in Processes of Cultural Mobility – Rijeka’s canzonette fiuman.

10h20-10h40 : Discussion.

– Pause café –

9h55-10h20 : Myriam Truel (Université de Lille 3 / CECILLE) – Le Sonneur de la cathédrale et Les Marins, ou comment le lubok russe s’approprie Victor Hugo.

11h-11h25 : Blanka Hemeliková (Académie des sciences en République tchèque) – On Cultural Transfer and Circulation in the Field of Popular Humour and their Limits: on the Material of Czech Satirical Magazines of the 19th century.

11h50-12h10 : Discussion.

– Pause déjeuner –

Session 4 – Pratiques de popularisation du divertissement

Modérateur :

14h-14h25 : Claire Madl (CEFRES) : « À leurs débuts, l’engouement fut vif ». Les cabinets de lecture et de prêt et la diffusion de la lecture comme pratique de divertissement.

14h25-14h50 : Veronika Čapská (Université Charles de Prague) – Whose Laughter? What Subjects? Diversion and Entertainment in the Circles of Silesian Nobility Between Enlightenment and Romanticism.

14h50-15h10 : Discussion.

– Pause café –

15h30-15h55 : Dalia Pauliukevičiūtė (Université de Vilnius) – Melodramatic Reading and Promises of Serial Fiction at the End of 19th Century Lithuania.

15h55-16h20 : Jakub Machek (Université Charles de Prague) – Adapting Global Patterns of Sensational Press to Local Audiences: The Examples of Illustrirtes Prager Extrablatt (1879-1882) andPražský Illustrovaný Kurýr (1893-1918).

16h20-16h40 : Discussion.

– Pause café –

17h-17h30 : Xavier Galmiche et Clara Royer – Quelques conclusions et une discussion autour de l’élaboration d’un projet international de recherche.

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