L'islamologie est un sport de combat

Auteur:

Leyla Dakhli

Date de publication:

09 Décembre 2016

Mots-clefs:

Islam
islamisme
politique
histoire intellectuelle

Publié ici :

13 Décembre 2016

Mis à jour le :

27 Juin 2017

Langue de publication:

Français

Zone géographique:

Europe

La Galaxie des Islamologues
Quand l'étude des mouvements islamistes devient un sport de combat

Un article de Leyla Dakhli. L'islamologie est un sport de combat. Revue du Crieur, La Découverte, 2016

Les lecteurs et spectateurs français connaissent bien les experts régulièrement convoqués « sur les plateaux » pour parler de l'islam, des musulmans, des arabes et des questions qui leur sont liées : i.e. le terrorisme, ce que l'on appelle à présent la « radicalisation », la guerre en Syrie, l'état des frontières (artificielles, conflictuelles, disputées), le conflit israélo-palestinien (central ou marginal, en fonction des points de vue), la « fitna » ou grande querelle entre chiites et sunnites, l'autoritarisme dans le monde arabe, le rôle des différentes puissances, les effets de tout cela sur les banlieues françaises… La liste peut s'allonger en fonction de l'actualité et des urgences.

Comprendre ce qui se joue dans ces discours sur l'islam – à la télévision, dans les colonnes des journaux, mais aussi à l'université ou dans les cabinets ministériels – ne relève pas seulement d'une analyse froide des enjeux scientifiques. Les débats en cours sur l'interprétation des faits révèlent des dissonances politiques et des conceptions distinctes du rôle des intellectuels, tout en mettant en jeu un rapport spécifique entre science et pouvoir. Disons d'emblée qu'il ne sera pas ici question des imposteurs, spécialistes autoproclamés ou pop-up experts qui s'épanouissent comme mille fleurs dès qu'un événement d'envergure se produit, ni des « islamologues » au sens strict du terme. En effet, l'islamologie en tant que telle-à savoir l'étude de l'islam comme religion et système de pensée-est une discipline universitaire poussiéreuse et moribonde en France, rarement convoquée sur les plateaux de télévision, dont le livre blanc publié en 2014 par le Groupement d'intérêt scientifique sur les mondes musulmans, juge même qu'elle « est menacée de disparaître, quand elle prospère partout ailleurs dans le monde ». Cette discipline a, en effet, été directement touchée par le discrédit des études orientalistes, qui fut, en France, d'autant plus violent qu'il fut tardif. Beaucoup de ces orientalistes, tel le célèbre islamologue Louis Massignon, avaient contribué à écrire la « politique arabe de la France. » Mais d'autres, comme Jacques Berque, pourtant administrateur colonial (démissionnaire en 1953), ou Maxime Rodinson, militant communiste, ont été des penseurs, voire des militants, de la décolonisation, tout en contribuant à décoloniser les savoirs, en alliant étude du Coran et travail approfondi sur les sociétés arabes et/ou musulmanes.

Islamologie, islamisme, post-islamisme « L'islamologie », au sens moins strict du terme, dont on a beaucoup vu et entendu les représentants après les attentats de janvier et novembre, désigne donc la partie des sciences humaines et sociales qui se préoccupe des phénomènes liés à l'islam. Il s'agit d'un champ disciplinaire quasiment autonome, et très français, qui s'ouvre dans les années 1980 avec le livre de Bruno Etienne L'Islamisme radical (1987), celui de Gilles Kepel (Le Prophète et le Pharaon, 1984) ou encore le travail de cet entrepreneur de savoir qu'était Rémy Leveau (en 1987 paraît aux Presses de Sciences Po un ouvrage publié en collaboration avec G. Kepel intitulé Les Musulmans dans la Société française). A ceux-là, dont seul survit aujourd'hui Gilles Kepel, il faut ajouter le travail d'autres politologues disparus prématurément : Olivier Carré, traducteur du commentaire coranique de l'islamiste égyptien Sayyid Qutb ; Michel Seurat qui avait travaillé sur l'autoritarisme syrien mais aussi l'histoire des Frères musulmans avant de mourir en otage au Liban ; ou encore Alain Roussillon, spécialiste de la pensée musulmane contemporaine, qui a dirigé le CEDEJ (Centre d'Etudes et de Documentation Economiques, Juridiques et Sociales), le principal centre de recherches français au Caire.

https://www.revueducrieur.fr/archives/sommaire03.html
https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-01325340
Soumis le : vendredi 9 décembre 2016 - 12:42:32
Dernière modification le : mardi 13 décembre 2016 - 01:02:58

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