Date limite pour l'envoie des résumés : 30 juin 2012.

L'Institut de Recherche sur le Maghreb Contemporain (IRMC-Tunis) lance un appel à contribution pour un ouvrage collectif : Cultures, Politiques et Sociétés au Maghreb. Le sport en question. Les résumés en français, d'une longueur de 3000 signes, sont à envoyer à staps.maghreb@gmail.com

Après son institutionnalisation en Angleterre et sa diffusion en Europe au cours de la fin du 19ème siècle, le sport est rapidement devenu une pratique codifiée et organisée qui bénéficie de l'engouement des masses sur l'ensemble de la planète. Par le biais de l'anglomanie d'une part, de la colonisation d'autre part, l'ensemble de l'espace Maghrébin se voit, avec plus ou moins de force, « débordé » par le sport moderne, sa pratique, son spectacle et ses institutions. Le sport devient ainsi une pratique universelle, admise comme un « fait social total », et constitue désormais une réalité multidimensionnelle qui agit et interagit avec le monde politique, économique et socioculturel. En tant que tel, le sport se trouve au cœur des intérêts publics et occupe ainsi une place considérable dans les sociétés contemporaines. Il devient le reflet des valeurs communautaires, le révélateur du développement et l'expression des contradictions sociales (Callède, 2007).

Dans une perspective pluridisciplinaire, politique, historique, sociologique, anthropologique, l'objectif est de procéder à une lecture du phénomène sportif, ses formes de manifestation et d'instrumentalisation au Maghreb. Les approches comparatives sont les bienvenues et les travaux qui reposent sur des analyses empiriques sont vivement souhaités. Sans prétendre à l'exhaustivité, des questions multiples se recoupent et orientent la réflexion sur le sport et ses modalités d'exercice dans l'espace maghrébin.

1- Des jeux au sport

Il est aujourd'hui admis que le Maghreb n'a pas été imperméable à la diffusion du sport moderne et son adoption comme pratique de loisir et/ou de compétition. Toutefois, la circulation du sport s'est accompagnée inévitablement par le transfert de traits culturels d'un espace à un autre. Aussi, le sport moderne s'est greffé sur des pratiques corporelles qui relèvent désormais du patrimoine ludique autochtone propre aux différentes sociétés maghrébines. Il a été ainsi confronté à des cultures locales qui l'ont incorporé dans leur paysage suite à des arrangements multiples. Quels sont les parcours de la circulation du sport dans l'espace maghrébin et ses mécanismes supports (puissances militaires, échanges économique, etc.) ? Comment se manifestent les négociations multiples entre le local et le global ? Dans le cadre du mouvement de mondialisation – globalisation, peut-on parler d'une superposition de référents culturels ou de modes d'appropriation spécifiques des pratiques sportives au Maghreb ?

2- Sport et nationalismes

A l'époque coloniale, les revendications identitaires prennent des formes d'expression différentes, allant des marqueurs identitaires aux enjeux politiques, et donnent du sens aux affrontements sportifs. Il s'agit, dans cette perspective, de s'interroger sur les conditions et les modalités d'implantation du sport au Maghreb et d'éclairer les degrés de son implication dans les mouvements de libération nationale.
A l'époque postcoloniale, l'indépendance des pays du Maghreb conduit à l'émergence d'un nationalisme qui peut s'exprimer pacifiquement à travers les confrontations sportives internationales. Il s'agit alors d'explorer ces nouvelles situations sportives dans le but d'éclairer les formes de mise en scène de la nation.

3- Sport et flux migratoires

Les mutations géopolitiques témoignent d'un passage de l'ère coloniale à une autre postcoloniale caractérisée par des trajectoires migratoires. Celles-ci se traduisent par la participation active des sportifs d'origine maghrébine, devenus des héros du sport européen. Dans ce cadre, le professionnalisme sportif contribue à l'accentuation du flux migratoire de la rive sud vers la rive nord. Quels sont les mécanismes de l'immigration des sportifs et les conditions de leur réussite dans le sport en Europe ?

4- Le corps enjeu des activités physiques et sportives

L'œuvre pionnière de Marcel Mauss sur « les techniques du corps » nous conduit à reconnaitre la construction socioculturelle du corps dans les sociétés contemporaines, notamment celles qui relèvent de l'espace maghrébin. Cependant, le sport comme pratique universelle, constitue une mise en jeu spécifique du corps qui ne tient pas compte des différences culturelles. Il repose sur des usages du corps homologués propres à la culture sportive. Comment se montre le dialogue entre la culture du corps de référence maghrébine et la culture sportive ? Quelles sont les spécificités de l'expérience du corps sportif et ses multiples négociations avec le corps propre ?
Les usages du sport, son spectacle et la mise en scène du corps sportif sont devenus remarquablement valorisés. A travers les pratiques comme le fitness, les usages vestimentaires, les techniques de musculation et de relaxation, etc., le sport est devenu omniprésent dans la vie quotidienne. L'on s'interroge, dans ce cadre, sur les représentations du sport et les valeurs qu'il véhicule, mais aussi sur les effets de ces représentations sur la structuration du soi corporel et les modes de présentation de soi.

5- Sport et genre

Cette perspective de réflexion tente d'apporter des éclairages sur la visibilité des femmes au Maghreb, mais aussi sur les pratiques, les valeurs et les représentations du féminin et du masculin à travers les travaux focalisés sur le sport. Au-delà des questions relatives aux conduites homophobes et les rapports sociaux entre les hommes et les femmes, les analyses tentent de rendre compte des luttes et des résistances, la recherche de l'excellence et de toutes les formes de remise en cause des schèmes traditionnels liés au genre. La mise en évidence des nouvelles figures du féminin et du masculin constituent ainsi des objets qui méritent d'être explorés. Aussi, la question de l'homosexualité dans le sport au Maghreb gagne d'être ébranlée.

6- Sport et médias

Les instances médiatiques détiennent un pouvoir de construction d'une réalité sociale et culturelle à travers la vulgarisation du sport et la communication par le sport. La presse écrite, la publicité, les émissions radiophoniques et télévisuelles, internet, etc., sont autant de supports qui contribuent à la construction de l'image du sport, du sportif et de la sportive, ainsi que des consommateurs de l'évènement sportif. Quels sont alors les déterminants de la visibilité sportive au Maghreb ? Comment se forme l'image du sport par les instances médiatiques ? Quelles sont les valeurs véhiculées par les discours médiatiques et les mises en scène iconographiques de l'objet sportif ? Quel est le rôle de la couverture médiatique et la propagande qui l'accompagne dans la formation d'une identité nationale ou régionale ?

7- Sport et dynamique religieuse

Le fait religieux passe au premier plan dans la dynamique des changements politiques et sociaux au Maghreb et se manifeste par la montée d'un acteur de référence « islamiste ». Peut-on déjà constater des inflexions dans les politiques sportives en relation avec l'émergence politique de partis religieux ? Ces mutations sont elles susceptibles d'influencer le développement de la pratique sportive, notamment féminine, au niveau local ? Les participations internationales des femmes musulmanes seraient-elles minimisées par les nouvelles orientations politiques ? Le paysage sportif maghrébin serait-il imprégné par l'émergence de nouveaux usages sportifs, comme le port du voile, lors des manifestations sportives internationales ? Quelle est la place du sport entre la réalité sociale et culturelle maghrébine et les standards internationaux.

8- Sport et politique

Le sport est devenu un enjeu politique interne des Etats à travers la pratique associative qui canalise les énergies de la jeunesse et contribue à son contrôle, tout en participant au renforcement de l'identité nationale. Dans ce cadre, comment s'organisent les politiques sportives nationales, à partir de quels soubassements idéologiques en ce qui concerne le développement de la pratique associative, et avec quels moyens ? Quels rapports, dans ces politiques, entre les moyens dévolus à la massification de la pratique et ceux réservés à l'élite (écoles fédérales, centres d'entraînements, etc.) ? Quels rôles sont attribués aux clubs, entre une pratique compétitive qui débouche sur l'élite et des préoccupations complémentaires, orientées vers la socialisation et l'éducation ?

Dates importantes :

• Date limite pour l'envoie des résumés : 30 juin 2012.
• Notification d'acceptation des résumés : 28 juillet 2012.
• Envoie des textes définitifs : 28 octobre 2012.
• Notification d'acceptation des textes définitifs : 15 janvier 2013.
• Parution de l'ouvrage collectif : 2er semestre de l'année 2013.

Comité Scientifique :

• Driss Abbassi (Université du Sud Toulon Var)
• Zohra Abbassi (Université d'Alger 3)
• Habib Belaid (Université de la Manouba)
• Jean-Marie Brohm (Université de Montpellier III)
• Christian Bromberger (Université de Provence)
• Pierre-Noël Denieuil (IRMC - Tunis)
• Youcef Fatès (Université Paris-Nanterre)
• Abdellaziz Hentati (Université de Sfax)
• Monia Lachheb (Université de la Manouba - Tunis)
• Imed Melliti (Université de Tunis)
• Sihem Najjar (IRMC - Tunis)
• Michel Raspaud (Université de Grenoble 1)