La ciudad de los cholos

Auteur: 

Ximena Soruco Sologuren

Date de publication: 

08 Février 2013

Mots-clefs: 

  • ciudad
  • Construcción
  • Building
  • Géobiologie
  • Haute qualité environnementale
  • Construction
  • Facture
  • Composants de construction
  • building (process of)
  • block of flats
  • Mestizaje
  • Miscegenation
  • Métissage
  • Mestizos
  • Racially mixed people
  • negación
  • Clases sociales
  • Social classes
  • Classes sociales
  • model (object of imitation)
  • Pueblos indígenas
  • Indigenous peoples
  • marché
  • market
  • Riqueza
  • Wealth
  • Richesse
  • Riches
  • Andes
  • revolución
  • indigène
  • Aculturación
  • acculturation
  • impuesto
  • familias
  • Families
  • familia
  • Bolivie
  • Equateur
  • Política
  • Political science
  • science politique
  • Politics (périodique)
  • Idées politiques
  • administration
  • Modes d'administration
  • gouvernement
  • Rection
  • histoire politique
  • Identidad cultural
  • Ethnicity
  • Identité collective
  • ethnicité
  • cultural indentity
  • Géobiologie (ésotérisme)

Publié ici : 

03 Mai 2015

Mis à jour le : 

12 Août 2017

Domaines: 

  • Ethnologie, anthropologie

Langue de publication: 

  • Espagnol
IFEA - Andes

Visiter le site web

http://books.openedition.org/ifea/810

Este libre analiza la ambigüedades, contradicciones y búsqueda de alternativas de ascenso y reconocimiento social incrustadas en la construcción repubicanan del mestizaje y su vertiente chola. Es decir, se piensa la colonialidad desde el ángulo no resuelto del mestizaje, porque son los mestizos y cholos quienes también, que acaba siendo su propia negación. El mestizaje es una manifestación de la jerarquía social basada en criterios étnicos, un modelo colonial de ascenso que no fue real : nunca se era suficientemente indígenas y cholos borrados para ser un igual. De ahí que durante los siglos XIX y XX se forma un segmento cholo heterogéneo, que logra intergrase al mercado, en algunos casos acumular riqueza y afirmar sus propios criterios de movilidas frente a la exclusión del Estado y la cuidas. Este es un caso único en los Andes, que contribuye a la emergencia popular de la Revolución Nacional de 1952 y a la indígena de esta periodo, porque cuestiona el modelo de asimilación cultural impuesto desde arriba.

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