Pluralisme judiciaire et interactions institutionnelles dans l'Islam médiéval et moderne

Beyrouth, 23-24 mai 2012

Organisation : Mathieu Tillier, Institut français du Proche-Orient

Présentation

Organisé dans le cadre du programme de l'Ifpo « Les justices dans l'espace islamique médiéval et moderne », ce colloque international propose d'examiner la dimension plurielle de la justice dans l'histoire de l'Islam. Bien que cette pluralité soit connue depuis longtemps, les articulations entre les différentes institutions restent encore largement inexplorées. Les contributeurs, spécialistes des mondes musulmans pré-modernes et modernes, s'interrogeront sur les frontières institutionnelles, sur les interactions entre tribunaux et sur les usages politiques et sociaux différenciés des institutions judiciaires.

Le colloque est organisé en partenariat avec l'IREMAM, l'IISMM et la Bibliothèque Orientale (Université Saint-Joseph), avec le soutien du Ministère des Affaires Étrangères, de l'Agence Universitaire de la Francophonie et du CNRS. Il aura lieu à Beyrouth, à la Bibliothèque Orientale, les 23 et 24 mai 2012. Une publication des actes du colloque sera prévue aux Presses de l'Ifpo.

Dans sa monumentale Histoire de l'organisation judiciaire en pays d'Islam, dont la première édition parut en 1940, Émile Tyan proposait le premier essai de synthèse sur les principales juridictions de l'Islam médiéval. Ce travail pionnier, qui demeure jusqu'à aujourd'hui une référence incontournable pour les historiens comme pour les islamologues, suscita des vocations et de nombreux chercheurs sont venus, depuis lors, compléter, nuancer ou infirmer les résultats de É. Tyan. Tributaire des sources disponibles à son époque, É. Tyan tendit à reconstruire, à partir de pièces éparses, le puzzle d'institutions qu'il considérait comme relativement homogènes dans le temps et dans l'espace. De nombreuses études, notamment régionales, ont depuis lors entrepris d'élaborer une image plus complexe de l'appareil judiciaire islamique. Il n'en demeure pas moins que la dimension plurielle des institutions judiciaires tend à être négligée jusque dans des études récentes. C'est une partie de cette pluralité que ce colloque se propose de restituer, en se concentrant sur les interactions entre institutions judiciaires et leurs usages aux époques médiévale et moderne.

Si les cadis (ar. qadi, pl. qudat) représentent les plus célèbres juges de l'Islam médiéval et moderne, ils étaient en effet loin de monopoliser l'exercice de la justice. D'autres institutions possédaient des prérogatives judicaires, telle la police (shurta), l'inspection des marchés (hisba), les gouverneurs de provinces, etc. Des tribunaux spécifiques se développèrent, comme la justice militaire (qada' al-'askar) ou celle du redressement des abus (mazalim, parfois qualifiée de « justice séculière »). Le fonctionnement des institutions extérieures à la judicature du cadi demeurent néanmoins mal connues, peut-être car les savants auteurs de nos sources les considéraient comme en marge de la justice religieuse – seule justice qu'ils reconnaissaient comme légitime. La frontière entre juridictions reste ainsi difficile à déterminer, comme en témoigne la question, toujours épineuse, des véritables compétences des cadis en matière criminelle.

Une meilleure compréhension de ces institutions nécessite une réflexion renouvelée sur l'articulation entre les diverses instances judiciaires et sur leurs interactions. Les participants au colloque, spécialistes de l'Islam médiéval et moderne (jusqu'à la fin de l'époque ottomane), apporteront leur réflexion sur les thématiques suivantes :

1. Les frontières institutionnelles :

Est-il possible de délimiter les champs de compétences des institutions judiciaires les unes par rapport aux autres ?

Les diverses instances étaient-elles spécialisées dans des affaires particulières ou, à l'inverse, peut-on constater des chevauchements de compétences ?

Quelles instances définissaient-elles les compétences de chaque juridiction (le pouvoir politique, des juristes privés, une association entre les deux, etc.) ?

2. Les interactions institutionnelles :

Chaque type de tribunal fonctionnait-il en autarcie, ou interagissait-il avec les autres ?

Peut-on replacer chaque institution judiciaire au sein d'une hiérarchie administrative, officielle ou officieuse ?

Quelles relations unissaient-elles les différentes institutions, et comment s'articulaient-elles les unes aux autres ?

Peut-on déceler les traces d'une concurrence entre juridictions ?

3. L'usage des institutions :

Les différents tribunaux remplissaient-ils des fonctions différentes dans la société et auprès du pouvoir ?

Quel fut l'usage symbolique des tribunaux ?

Dans quelle mesure les gouvernants instrumentalisaient-ils ces institutions ?

Quelle image les sources dessinent-elles de ces institutions ?

Comment la critique des institutions et de leur utilisation s'exprime-t-elle dans les sources ?

Les thématiques abordées dans cette rencontre, bien que centrées sur les périodes médiévales et modernes, font écho à des problématiques contemporaines bien connues des anthropologues et des sociologues. L'enquête menée collectivement dans le cadre de ce projet aboutira à une meilleure connaissance des racines historiques du pluralisme judiciaire qui peut encore aujourd'hui être observé dans la plupart des pays du monde arabo-musulman. Elle permettra en outre de mieux comprendre la relation jusqu'ici mal connue unissant historiquement les institutions islamiques à la théorie développée par la charia musulmane.

Ce colloque réunira des chercheurs venus d'horizons variés (Europe, États-Unis, Maghreb, Moyen-Orient), spécialistes des périodes médiévales et modernes (jusqu'à la fin du XIXe siècle) afin de parvenir, à travers une réflexion commune, à une meilleure compréhension du fonctionnement de l'appareil judiciaire dans l'histoire de l'Islam.

Programme prévisionnel

Mercredi 23 mai 2012

Matin (9h-12h30)

Accueil et introduction par Bruno Paoli et Mathieu Tillier

Les frontières juridictionnelles

Steven Judd (Southern Connecticut University), The Jurisdictional Limits of Qāḍī Courts during the Umayyad Period

Lucian Reinfandt (Université de Vienne), Bringing conflicts before the Pagarch: judicial practice in Umayyad Egypt (661–750 CE)

Sean W. Anthony (University of Oregon), Damnatio ad crucem in the Early Islamic Polity: Reading the Umayyad Institution of Crucifixion in Its Late Antique Contex

Nicolas Michel(IREMAM, Aix-en-Provence), Justice, qâdî et monde rural dans l'Égypte ottomane

Après-midi (14h-18h)

Interactions entre juridictions

Nejmeddine Hentati (Université de la Zitouna), Pluralisme judiciaire dans l'Occident musulman médiéval : étude du cas de l'arbitrage

Élise Voguet (IRHT/CNRS), De la justice institutionnelle au tribunal informel : le pouvoir judiciaire dans la bādiya au Maghreb.

قادر محمد حسن (أربيل /العراق)، العلاقة والتفاعل بين الحسبة والقضاء خلال العهد ألأيوبي

Qadir Muhammad Hasan (Université d'Erbil), Liens et interactions entre la ḥisba et la judicature à l'époque ayyoubide

James Talal Al-Azem (University of Oxford), Ibn Quṭlūbughā (d. 879/1474) and the Problem of Judicial Pluralism in the Mamluk Realm

Edward Baldwin (University of Cambridge), Mazalim in Ottoman Cairo: the role of the Sultan and the provincial governor in administering justice.

طارق نافع الحمداني (جامعة بغداد\كلية التربية\ابن رشد)
، القضاء العثماني والطوائف غير الإسلامية في ولاية البصرةبين النظرية والتطبيق في القرن 19 م وحتى الحرب العالمية الاولى

Tariq Nafiʻ al-Hamdani (Université de Bagdad), La judicature ottomane et les communautés non-musulmanes du gouvernorat de Basra : entre théorie et pratique (de la fin du XIXe siècle à la première guerre mondiale)

Jeudi 24 mai 2012

Matin (9h-12h30)

Des autorités judiciaires en concurrence

Mathieu Tillier (Ifpo, Damas), L'autorité judiciaire des hommes de pouvoir : califes et émirs à l'époque umayyade et sous les premiers Abbassides

Delfina Serrano (CSIC, Madrid), Judicial pluralism in al-Andalus and the Islamic West under the Almoravids (last quarter of the 11th century CE/second half of the 12th century CE)

عمار محمد النهار (جامعة دمشق)، نظرة في قضاء عصر المماليك

Ammar al-Nahar (université de Damas), Regard sur la judicature à l'époque mamelouke

Timothy J. Fitzgerald (James Madison University), The Mamluk-Ottoman Transition: The End of Legal Pluralism?

Zahir Bhalloo (Wadham College, Oxford), The Sayyids of Astarabad versus the Governor:

Legal Authority and Coercive Power in a Qajar Waqf Dispute

Après-midi (14h-18h)

Les usages sociaux et politiques de la justice

Maaike van Berkel (University of Amsterdam, Pays-Bas), Complaining about official abuse. Maẓālim processes in the 'Abbāsid Caliphate

Marina Rustow (Johns Hopkins University), Maẓālim documents from the Cairo Geniza: Dhimmīs and Muslims before the Fatimid and Ayyubid regimes
باح إبراهيم الشيخلي(جامعة بغداد)، الحكام الأندلسيون واستخدام القضاة في الأغراض السياسية. دراسة من خلال كتاب "ترتيب المدارك" للقاض عياض

ah Ibrahim al-Shikhli (Université de Bagdad), Les juges andalous et l'instrumentalisation politique des cadis à travers le Tartîb al-madârik du Qâdî 'Iyâd>

Phillip I. Ackerman-Lieberman (Vanderbilt University), Legal Pluralism among the Court Records of Medieval Egypt
رياض شحادي (جامعة دمشق)، مؤسسة القضاء في العصر الأيوبي

Riyad Shahâdî (Université de Damas), L'institution judiciaire à l'époque ayyoubide