[tel-01264252] FONCTIONNEMENT ET DYNAMIQUE D'EVOLUTION DE LA SOCIETE LUGURU (TANZANIE) EN PERIODE PRECOLONIALE

Auteur: 

Jean-Luc PAUL

Date de publication: 

04 Décembre 1998

Mots-clefs: 

  • Perspective
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  • anthropologie
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  • Moeurs et coutumes
  • Social life and customs

Publié ici : 

01 Février 2016

Mis à jour le : 

29 Juillet 2017

Domaines: 

  • Ethnologie, anthropologie
  • Histoire

Langue de publication: 

  • Français
IFRA - Nairobi (Kenya)

Visiter le site web

https://halshs.archives-ouvertes.fr/tel-01264252

Le fonctionnement et l’evolutionnement rt l’evolution historique de la societe luguru en period precoloniale (1750-1900) sont d’ecrits et analyses dans la perspective transdiscilinaires de l’anthropologie econonomique marxiste. Le travial repose essentiellement sur l’etude d’un fnds de traditions orales collectees par l’autteur sur le terrain, interprete de maniere critique par la mobilization des disciplines que sont: l’histoire, l’ecologie, l’agronomie, la demographie, la socio-economie et l’anthropologie economique et politique. Les Luguru sont issuea d’un movement de peuplement de la Tanzanie Orientale qui s’origine au sud-ouest du pays, aux environs du Lac Nyasa, et debute au cours du XVIIIeme siècle. Un large front pionnier, constitue de communautes agricoles domestiques gynecotatiques, progresses lentement selon au axe sud-ouest / nord-est. Ces communautes sont organisees par des relation affines bilaterales quasi-exclusives: ells constituent des aires matrnimonales regroupant plusieurs lignages appurtenant a deux clans affins. Ces aires se multiplient de proche en proche par un processus de segmentation-aggregation associe a un regime demographique singulier. La progression du front pionnier jusqu’au Mont Uluguru est cartographiee et interpretee au regard, d’une part, des contrsintes agro-ecologique propres de mise en valeur du milieu pratique par lesLuguru, d’autre part, du fonctionnement politique des communautes. Le fonctionnement du systeme social luguru en period pionniere est analyse. Ii s’organise autour du principe prestataire/ redistributive qui lie organiquement les generations successives entre ells. Cependant, le gynecostatisme et la matrilinearite vrai qui le caracterise imposent a ce principe une forme originale. Le partage de l’autorite politique e economique et politique et economique, equilibre, mais non identique, entre les hommes-aines et les femmes-ainees justifie la qualification neologique du systeme par le terme “ambiarcal”. La demonstration s’appuie sur la description raisonnee des cycles viagers masculins et feminins. Enfin, les evolutions tardives (Fin du XIXeme sicle), essentiellement dues a des facteurs exogenes (commerce caravanier, contrecoups du Mfecane zoulou) sont esquissees

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