La pobreza como categoría moral. Por qué la riqueza no es suficiente para dejar de ser pobre

Auteur:

Pascale Absi

Date de publication:

01 Décembre 2015

Mots-clefs:

pobreza
Poverty
Destitution (droit grec), Procédure de
pauvreté
Ética
ethics
Morale
Riqueza
Wealth
Richesse
Riches
Pobres
Poor
Pauvres
educación
éducation
afterworld
knowledge
reflection
Prejuicios
Prejudices
Préjugés
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population
Vieillissement de la population
Éducation en matière de population
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Miners
Mineurs
Prostitutas
Prostitutes
Prostituées
Bolivie
Civilización
Civilization
Civilisation
economic situation
estrategia
Strategy
stratégie
Economics
economy
Economía
économie politique
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Représentation du personnel
Stratégie de marque et personnel
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Expression des salariés
Cooperativas
Cooperative societies
Coopératives
Mineras
Women miners
Femmes mineurs
Procesos
Trials
Procès
ascension sociale
Cultura
prostitución
prostitution
Capital
Immobilisations
Augmentations de capital
Ingeniería del software asistida por ordenador
Computer-aided software engineering
Conception assistée par ordinateur en génie logiciel
Destitution, Procédure de (droit grec)

Publié ici :

04 Mars 2016

Mis à jour le :

26 Août 2017

Langue de publication:

Espagnol

Una de las razones dadas para explicar la pobreza es la supuesta incapacidad de los pobres para administrar adecuadamente su dinero. En numerosos países, proyectos de educación financiera proponen remediar este «problema». Más allá de saber cómo los pobres gestionan su dinero y si lo hacen de manera eficiente, este artículo propone una reflexión sobre los prejuicios que vehiculan los postulados de la educación financiera así como de algunos académicos y opiniones populares, cuando se refieren a las prácticas financieras de determinados grupos de la población. A través del ejemplo de los mineros y de las prostitutas de Bolivia, se muestra que su relación con el dinero es concebida como el síntoma de un desajuste con los valores hegemónicos de la civilización. Atrapada en paradigmas culturalistas y morales, la sospecha de irracionalidad económica termina por encerrar a los pobres en su condición subalterna, independientemente de su situación económica. Se vuelve una estrategia de dominación. Es por eso que, aun cuando se capitalizan y consumen como los ricos (o sea aun cuando tienen una economía exitosa), algunas personas no pueden liberarse del estigma. Es el caso de los trabajadores de las cooperativas mineras cuyos procesos de ascensión social pueden ser alienados por su asignación a la llamada «cultura de la pobreza». Es también el caso de las prostitutas cuando la imposibilidad moral de pensar la prostitución como una actividad rentable y, por lo tanto, como una estrategia eficaz, contribuye a descalificarlas.

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