Date de publication:
07 Juin 2011
Mots-clefs:
- révolte
- révolution
- Tunisie
- Syrie
- Maroc
- CJB
- politique
- démocratie
- Egypte
Publié ici :
07 Juin 2011Mis à jour le :
23 Juin 2017Zone géographique:
- Moyen-Orient
CJB : Égypte, Tunisie, Maroc, Syrie. Révolutions ou révoltes ? par Baudouin Dupret
Entretien avec Baudouin Dupret, directeur du Centre Jacques Berque (Rabat, Maroc)
Baudouin Dupret a travaillé huit ans en Égypte et quatre ans en Syrie. Ses domaines de recherche et d'écriture ont trait à la théorie, la sociologie et l'anthropologie du droit ainsi qu'à la sociologie des pratiques juridiques, politiques et médiatiques. Depuis quelques années, il publie également sur les pratiques des médias dans le monde arabe. Étant donné son expérience transversale, La Revue nouvelle s'est entretenue avec lui afin de recueillir ses premières analyses concernant les révoltes qui secouent le sud et l'est de la Méditerranée depuis le début 2011. L'entretien a eu lieu à la mi-février, et le texte a été clôturé le 14 mars 2011.
Pierre Coopman : Dans l'introduction du livre La Syrie au présent, que vous avez coordonné avec d'autres chercheurs en 2007, on explique au lecteur « que l'analyse du politique a été laissée pour la fin, car il aurait été dommage qu'elle impose d'emblée l'ombre du pouvoir à une société qui en est à la fois gorgée et lassée » Cette phrase qui s'appliquait à la Syrie pourrait-elle convenir pour décrire ce qui se passe de manière plus transversale : les sociétés arabes sont-elles gorgées et lassées par le pouvoir ?
Baudouin Dupret : Cette citation s'applique aux autres pays de la région, mais à deux niveaux, elle vaut aussi bien pour les sociétés dont il est question, que pour la recherche sur ces sociétés.
Je voudrais d'abord commencer par la recherche. De mon point de vue, malheureusement, elle est en situation d'échec. Les chercheurs m'ont semblé bien plus soucieux de rentrer dans la condamnation des régimes, dans la prise de position affective et émotionnelle, plutôt que d'approfondir leur approche analytique. La question n'est pas de savoir si on aime ou pas les dictateurs et le système qui les entoure. Je pense qu'il est diffi cile de les aimer. Mais qu'est ce que ça apporte de proclamer : « À bas Moubarak, Ben Ali, Kadhafi , Assad, etc. » ? Entretemps, les chercheurs ont de réelles difficultés à comprendre les évolutions des sociétés arabes. Même si tout le monde est surpris par la vitesse des évènements, ceux-ci peuvent néanmoins être décryptés, quand l'on veut bien se donner le temps de l'analyse. Il est par exemple absurde de tenter d'expliquer que la société égyptienne se trouverait d'un côté, le régime de l'autre et l'armée au milieu. L'armée est un des piliers de l'État égyptien. Dire qu'elle serait une sorte d'intermédiaire n'a ni queue ni tête. En tant que pilier, cette institution joue sa survie politique. Les chercheurs en sciences politiques devraient pouvoir rappeler ce genre de données fondamentales avant de pousser plus loin leurs analyses.
Ensuite, il y a évidemment les situations vécues au sein des sociétés arabes. Du fait des régimes autoritaires en place depuis des décennies, elles ont subi une dépolitisation massive qui se traduit par leur extrême difficulté à se structurer. Ce que l'on a pu observer sur la place Tahrir, au Caire, est un mouvement de protestation qui n'est pas forcément capable de produire des propositions politiques et d'intervenir de manière crédible dans ce qui risque de devenir un face-à-face entre le Parti national démocrate (PND), c'est-à-dire le regroupement des notabilités égyptiennes, bien entendu relooké pour l'occasion, à l'image du FLN en Algérie, et les Frères musulmans. Cela ne veut pas dire pour autant qu'il faille diaboliser les Frères musulmans. Les pays occidentaux sont tombés dans ce piège durant des années. En Tunisie, Ben Ali a eu les coudées franches en exploitant la peur occidentale de la mouvance islamique. Mais au nom de quoi avait-on peur, alors que le parti tunisien An-Nahda avait donné tous les gages d'une certaine modération ? De nouveau, que l'on aime ou pas les islamistes est un autre problème. Mais il est honteux que l'on ait pu affirmer que An-Nahda constituait une menace sécuritaire à la fin des années quatre-vingt.
Le régime égyptien, depuis très longtemps, a joué la même partition en brandissant la menace des Frères musulmans. On sait que les Frères musulmans ne sont pas tous des démocrates sincères. Mais on sait aussi qu'ils ont renoncé depuis longtemps à l'utilisation de la lutte armée pour parvenir aux affaires. Aujourd'hui, en Égypte, ils sont la seule force structurée hormis le pouvoir. Il y aura probablement un face-à-face, avec des moments de collusion et d'opposition, entre les Frères musulmans et cette forme relookée de la structure politique actuelle. Je suis sûr que le PND va être relifté. Il sera, sous une autre forme, l'un des protagonistes principaux du jeu politique. C'est normal car il structure l'intégralité du pays. Et même si les protestataires ont incendié des sièges du parti, dans le fond, tous les notables politiques ont des relations avec le PND. La politique égyptienne est depuis longtemps clientéliste et elle va le rester. Il est évident que celui qui a réussi à structurer au mieux ses clientèles sera celui qui emportera la victoire au moment des élections, qu'elles soient libres ou truquées. Le mouvement de la place Tahrir commence d'ailleurs à s'en rendre compte et demande, de ce fait, que les élections ne soient pas précipitées. Quant aux élections présidentielles, elles s'orientent vers un face-à-face entre Mohamed El-Baradei et Amr Moussa, avec un avantage évident pour ce dernier qui est, sans que cela ne puisse être dit trop haut et fort, un héritier du régime, un ex-ministre des Affaires étrangères devenu très et trop populaire du fait de ses positions moins conciliantes à l'égard d'Israël et devenu secrétaire général de la Ligue des États arabes sur proposition de Moubarak.
(...)
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