Fürstäbtissinnen

Date de publication:

17 Juillet 2019

Mots-clefs:

Histoire des États et des pouvoirs
Histoire des femmes
histoire du genre

Publié ici :

17 Juillet 2019

Mis à jour le :

19 Juillet 2019

Domaines:

Histoire

Zone géographique:

Europe

Source:

http://oai.openedition.org/?verb=ListRecords&metadataPrefix=oai_dc&set=journals:ifha

Note de Falk Bretschneider

Teresa Schröder-Stapper, Fürstäbtissinnen. Frühneuzeitliche Stiftsherrschaften zwischen Verwandschaft, Lokalgewalten und Reichsverband, Köln, Weimar, Wien: Böhlau, 2015, 632 p., 90 €

Ce n’est un secret pour personne : l’armature constitutionnelle du Saint-Empire germanique moderne était riche d’une grande variété de formes que des chercheurs travaillant sur d’autres systèmes politiques de l’époque peuvent facilement considérer comme des « bizarreries ». En font certainement partie les Stifte, ressorts temporels de certains dignitaires de l’Église d’Empire qui, outre leur qualité d’autorités religieuses, étaient aussi vassaux de l’Empereur et donc princes à la tête d’une principauté ecclésiastique. Or, parmi ces territoires, certains étaient gouvernés non par des hommes, mais par des femmes, c’est-à-dire par des princesses-abbesses (Fürst-Äbtissinnen) dirigeant une abbaye immédiate d’Empire. Non seulement celles-ci administraient leur couvent, mais elles dominaient également un petit territoire et exerçaient même, grâce à une exemption pontificale, certains droits épiscopaux. Et, pour pousser le brouillage des catégories à l’extrême, ces institutions n’étaient pas toujours catholiques. En terre protestante, certaines d’entre elles avaient survécu à la Reforme et continuaient d’exister sous la nouvelle doctrine. Onze de ces Damenstifte demeuraient à la fin du Saint-Empire, dont trois font l’objet de l’étude de Teresa Schröder-Stapper : Herford (réformé), Quedlinburg (luthérien) et Essen (catholique).

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