Date de publication:
17 Février 2012
Mots-clefs:
- publication
- working papers
- Maroc
- printemps arabe
- contestation
- désobéissance
Publié ici :
17 Février 2012Mis à jour le :
23 Juin 2017Zone géographique:
- Moyen-Orient
Parution CJB : L'épisode MALI : réflexions sur un cas de désobéissance civile au Maroc
Mohamed-Sghir Janjar
Etudes et Essais du Centre Jacques Berque, n°6, novembre 2011
Le vent de la contestation politique souffle violemment depuis le début de l'année 2011 sur les régimes arabes, dont deux (en Tunisie et Egypte) appartiennent déjà au passé, tandis qu'ailleurs (du Maroc au Yémen en passant par la Lybie et la Syrie), les soulèvements populaires redoublent d'intensité et inventent de nouveaux modes de mobilisation et de lutte contre des systèmes politiques autoritaires. La rupture était d'autant plus brutale que ces derniers avaient fini par acquérir l'image de systèmes indestructibles.
N'ont-ils pas survécu aux multiples vagues de démocratisation depuis les années 1970, pour se retrouver ensuite doublement renforcés, à la fois par l'orientation sécuritaire qui s'imposa dans les démocraties occidentales au lendemain du 11 septembre 2001, et par le consensus mondial autour de la stratégie de lutte contre le terrorisme et l'endiguement de l'islamisme politique. Dans un tel contexte, il n'est pas étonnant qu'une avalanche d'essentialisme dévale des hautes sphères de la réflexion académique pour atteindre les médias les plus populaires, déversant ainsi des flots de discours culturalistes, allant des plus vulgaires stéréotypes sur le fatalisme des Arabes, jusqu'aux plus sophistiquées des constructions théoriques sur le « choc des civilisations » et le « conflit des cultures ». A présent, la séquence historique ouverte par les événements en question, est loin d'apporter des réponses satisfaisantes aux vieilles interrogations sur le devenir de la démocratie dans le monde arabe, mais elle a, au moins, le mérite de retourner la complexité de l'histoire contre le simplisme des explications dominantes fondées sur le « déterminisme culturaliste » . Le contexte arabe conduit nécessairement à s'interroger sur les soubassements des évènements actuels et sur les multiples formes de la contestation politique et sociale qui les auraient préparés. Certes, de telles ruptures dans l'ordre social et politique ont à voir avec des maturations propres à des temporalités longues (la transition démographique, la scolarisation massive des populations, l'urbanisation, la mutation de l'ordre familial, le changement dans les rapports de genres, l'émergence de l'individu, etc.). Mais on est tenté de voir s'il n'y a pas, dans le passé récent, des traces de phénomènes sociaux marginaux ou d'actions politiques éphémères, susceptibles d'instruire l'intelligibilité des processus en cours ? L'entreprise est, sans doute, risquée dans le sens où elle expose l'observateur à la satisfaction illusoire de se croire plus avisé après coup. Et, fort de sa volonté de dompter la force de la surprise, ne risque t- il pas de voir des liens et des continuités là où ne règne qu'un chaos de contingences !
Sommaire
L'épisode MALI : essai de reconstitution des faits
Le cas MALI et la désobéissance civile
Un acte public de nature politique
Un acte personnel et pacifique
Un acte de portée générale
Le MALI, précurseur du Mouvement du 20 février
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