Date de publication:
Mardi 23 Novembre 2010 - 14:34
Publié ici :
23 Novembre 2010Mis à jour le :
22 Juin 2017Mots-clefs:
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Guerre des récits : un documentaire sur l’assassinat de Rafic Hariri
« Le peuple juif rejoint la fiction tandis que le peuple palestinien rejoint le documentaire. » Cette réflexion, Jean-Luc Godard l'accompagne dans son film Notre musique (2003) de deux photographies montrant des hommes les pieds dans la mer, avec ce commentaire : « Champ : les Israéliens marchent dans l'eau vers la Terre promise. Contrechamp : les Palestiniens marchent dans l'eau vers la noyade. » Usant de cette rhétorique qui lui est si particulière, Godard relit à sa manière l'histoire du Moyen-Orient en montrant comment l'effacement de l'image de la Palestine a été l'inévitable contrepartie de la « fiction » sioniste en train de se réaliser, d'entrer dans l'histoire, si l'on veut le dire ainsi.
L'art de la mise en fiction, tel que l'illustre le célèbre Exodus d'Otto Preminger en 1960, l'Etat israélien en a longtemps usé et abusé, seul ou presque, dans la région. Illustrée jusqu'à la caricature par l'exploitation narrative – sous forme de livres, téléfilms et autres longs métrages – du raid sur Entebbé, cette hégémonie narrative doit composer désormais avec d'autres « machines à fabriquer des histoires », celle des chaînes satellitaires arabes, Al-Jazeera en tête bien évidemment, ou encore celles d'organisations politiques qui, tel le Hezbollah, maîtrisent elles aussi l'art du récit.
Le Liban est d'ailleurs l'une des scènes régionales où la « guerre asymétrique » de la communication politique s'affiche avec le plus d'évidence (voir ces anciens billets 1 et 2). On y a ainsi pris l'habitude de décrire l'affrontement entre les deux principaux camps politiques à travers une formule rhétorique aussi ramassée qu'expressive : ceux du « 8 mars » d'un côté, et ceux du « 14 mars » de l'autre, par référence aux dates des grandes manifestations qui ont suivi l'assassinat de Rafic Hariri, alors Premier ministre, le 14 février 2005.
Plus menaçante pour l'avenir du pays que jamais, cette opposition est exacerbée aujourd'hui par l'annonce prochaine des conclusions du Tribunal spécial pour le Liban. Illustrant cet art du story telling qu'analyse Christian Salmon, la plupart des médias se font l'écho de ce qui apparaît bien comme une puissante construction narrative, où ce qui était naguère la certitude de la culpabilité syrienne fait place désormais à la conviction, quasi inébranlable, de la responsabilité du Hezbollah.
Beyrouth se trouve ainsi au cœur d'une bataille de récits, dont l'enjeu est la victoire d'une narration sur une autre ; les « 14 mars » et leurs soutiens ont pris l'initiative en distillant depuis des semaines des informations qui annoncent la mise en accusation du Hezbollah. Ce dernier est réduit à la défensive : faute de pouvoir imposer sa propre version dans un contre-récit qui mettrait en cause d'autres responsabilités, israéliennes pour commencer, une des lignes de défense du parti dirigé par Hassan Nasrallah consiste précisément à dénoncer cette stratégie d'imposition d'un « nouvel ordre narratif ».
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