Grottes : paléontologie, philologie et anthropologie (1800-2015)

Date de début:

03 Mars 2016 - 13:00

Date de fin:

04 Mars 2016 - 18:45

Type d'événement:

Colloque

Publié ici :

08 Mars 2016

Mis à jour le :

06 Septembre 2017

Mots-clefs:

Grottes
Paléontologie
Philologie
Préhistoire
anthropologie
Allemagne

Zone géographique:

Europe

Congrès au Martin-Gropius-Bau, à Berlin, les 3 et 4 mars 2016

Avec le soutien de la Fondation allemande pour la recherche / l’Agence nationale de la recherche (DFG/ANR) et de l'Université franco-allemande (DFH)

Depuis que l'histoire des origines telle qu'elle est racontée dans la Bible a perdu sa vraisemblance, tout comme la généalogie qu'elle implique, l'Europe est obsédée par ses origines historiques. S'il ne vient pas du paradis, d'où vient donc l'homme ? Comment comprendre sa « constitution » originelle, et quel rapport a-t-elle avec le fait qu'il se soit approprié le monde ?

Lorsque les récits actuels sur la protohistoire font ressurgir les questions sur les temps anciens de l'humanité, que ce soit en génétique paléontologique ou en archéologie évolutionniste, les métarécits de la philosophie de l'histoire comme de la biologie qui avaient cours au XIXème siècle réapparaissent pourtant avec une nouvelle exigence de légitimité. Ces derniers avaient déjà mal dissimulé, derrière leurs différentes variantes se parant d'une sorte d'aura, leurs nostalgies religieuses et leurs structures mythologiques.

En ce sens, depuis le XIXème siècle, l'anthropologie et l'ethnologie, la philologie et la linguistique historique ont raconté l'histoire de l'humanité en partant du déluge et des montagnes salvatrices. Les grottes occupent une fonction importante, et pas seulement en tant que lieux d'habitat ancien- : comme chacun sait, Platon avait déjà soulevé la question de la disposition et de la faculté de l'homme à s’approprier la connaissance avec l'allégorie de la caverne, sur les murs de laquelle se mouvaient des silhouettes et des ombres. La recherche moderne construit à partir de l'art pariétal des images de l'homme. Les scènes de chasse sont aussi des cosmogonies- et les gravures mythiques- un témoignage de rationalité et de scansion du langage.

Leo Frobenius, l'une des personnalités les plus influentes de l'histoire de l'ethnologie moderne, dont la collection d'art rupestre est présentée au Martin-Gropius-Bau parallèlement au congrès, est également l'auteur d'une grande théorie des aires culturelles et de leur origine. C'est pourquoi- ce qui est révélateur et riche d'enseignements, ce ne sont pas seulement les vestiges très anciens de l'art rupestre en eux-mêmes, mais également leur description approfondie ; ce ne sont pas seulement l'histoire de leur réception au plan politique et de l'exposition des artefacts, mais les structures du discours sur l'homme et sur sa conception esthétique du monde. Le regard sur l'interprétation du mystère des cavernes historicise des notions anthropologiques – et révèle des conceptions rationalistes ou romantiques, universalistes ou différentialistes. Le colloque est consacré à cette relation entre lieu de découverte et genèse du savoir.

ORGANISATEUR:

Konzept: Jean-Louis Georget, Institut Français d’Histoire en Allemagne; Marcel Lepper, Deutsches Literaturarchiv Marbach; Markus Messling, Centre Marc Bloch Berlin

Photo : (c) Frobenius-Institut Frankfurt am Main. Titel : Prozession (Detail). Simbabwe, Chinamora, Massimbura. 8.000 - 2.000 v. Chr.

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