Le roman familial de Yasuoka Shôtarô

Auteur:

Andra Al Vis

Date de publication:

01 Janvier 1995

Mots-clefs:

relato
Japanese
Japonais
Guilt
Culpabilité
Culpa
complot
bien
legend
queen
madre
Love
Love (le mot anglais)
Amour
Ondes de Love
Amor
king
child
figure
Examination
Will
Volonté
Testaments
testament
Family
familia
Families
psychanalyse
Psychoanalysis
Psicoanálisis
Symbiosis
Symbiose
simbiosis
Resentment
Ressentiment
Resentimiento
sexualidad
Sex
sexualité
Context
Origin
Origines
Origen
point
Rentabilité
Rate of return
identificación
Identification
Structure
Structure (périodique)
Description and travel
Description (linguistique)
Descriptions et voyages
récit

Publié ici :

17 Mars 2016

Mis à jour le :

21 Juin 2017

Domaines:

Littérature

Langue de publication:

Français

The story of Prince Ajase, as related by Japanese psychoanalyst Kosawa Heisaku in his theory of the Ajase complex, reveals a close resemblance to the theories of psychoanalyst Melanie Klein. As with Kleinian developmental narrative, guilt in the Ajase plot originates in the child's psychic integration of "bad" and "good" maternal figures. A preliminary glance at the Ajase legend from Kleinian viewpoint might suggest that Queen Idaike is transformed into a "bad mother" on revealing her love for the King Bimbashara -and later returns to being a "good mother" when she devotes herself to the share of her son, Ajase. However, I would argue that a different, opposite, formulation is also discernible in the Ajase text : one in which Idaike as the "bad mother", narcissistically identified with her child, becomes a "good mother" on reaffirming her libidinal bond with the paternal figure. Through close examination of several passages, I will suggest that this latter plot also informs Yasuoka Shôtarô 's 1959 family romance, A View by the Sea. The Yasuoka narrative, like the Ajase legend, can be understood as depicting the integration of a "bad mother", identified with her son, and a "good mother", identified with the paternal figure. Although this spot may run counter to some narratives of classical psychoanalysis — which posit a blissful symbiosis with the mother and resentment of parental sexuality — Yasuoka locates his formulation in a very specific context : that of a pseudo-incestuous bond between mother and son. Finally, as in the story of Prince Ajase, psychic integration of "bad" and "good" maternal figures in Yasuoka 's text will be shown to lie at the origin of the hero's sense of guilt.

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