Le prince al‑Walīd et son bain : itinéraires épigraphiques à Quṣayr ʿAmra

Auteur:

Frédéric Imbert

Mots-clefs:

Omeyyades
épigraphie
Jordanie
Bains
Quṣayr ʿAmra
peintures
coufique

Publié ici :

06 Décembre 2016

Mis à jour le :

20 Juin 2017

Langue de publication:

Français

Zone géographique:

Moyen-Orient

Référence papier : Frédéric Imbert, « Le prince al‑Walīd et son bain : itinéraires épigraphiques à Quṣayr ʿAmra », Bulletin d’études orientales, LXIV | 2016, 321-363.

Référence électronique : Frédéric Imbert, « Le prince al‑Walīd et son bain : itinéraires épigraphiques à Quṣayr ʿAmra », Bulletin d’études orientales [En ligne], LXIV | 2016, mis en ligne le 01 avril 2018, consulté le 09 décembre 2016. URL : http://beo.revues.org/4723

Texte intégral disponible via abonnement/accès payant sur le portail Cairn. Le texte intégral en libre accès sera disponible à cette adresse en janvier 2020.

La récente découverte de deux nouvelles inscriptions arabes peintes à Quṣayr ʿAmra en Jordanie nous invite à rouvrir le dossier épigraphique du bain omeyyade. En mai 2012, les restaurations des peintures dans la travée ouest de la salle d’audience ont permis de mettre à jour un texte mentionnant le prince omeyyade al‑Walīd b. Yazīd (m. 126/744) ainsi qu’une tabula ansata contenant une formule de basmala. À la lumière de ces inscriptions, nous proposons un itinéraire épigraphique à Quṣayr ʿAmra, accompagné d’une analyse complète des textes se focalisant sur leur nature et leur raison d’être. Le formulaire et le bilinguisme (arabe et grec) sont également analysés par comparaison avec d’autres textes épigraphiques mentionnant des princes ou des califes omeyyades, trouvés dans la région. Le futur calife al‑Walīd II fut‑il vraiment le personnage marginal décrit par la tradition historiographique ? Quṣayr ʿAmra ne serait‑il finalement que le rêve d’un prince en attente de pouvoir ?

Plan

Itinéraire épigraphique à Quṣayr ʿAmra

Que signifie Quṣayr ʿAmra ?

Découverte, dégradations, restaurations et dé‑restaurations

L’inscription d’al‑Walīd b. Yazīd : histoire d’une redécouverte

L’inscription de la tabula ansata

L’inscription du baldaquin : l’héritier présomptif des musulmans et des musulmanes

L’inscription de la travée est : le prince, David et Abraham

Les inscriptions bilingues de la scène dite des souverains

[ΚΑΙ]CΑΡ [قيصـ[ـر

ΡΟΔΟΡΙΚ (?) رذريـ]ـق]

ΧΟCΔΡΟΙC كـ[ـسـ]ـرا

النجا]شي

Un bilinguisme réfléchi

Jeux de mains à l’époque omeyyade

Textes dissimulés et textes absents

Le prince al‑Walīd au sein d’une série épigraphique

Le lieu d’une mémoire omeyyade

Le rêve du prince

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