Date de publication:
13 Décembre 2011
Mots-clefs:
- printemps arabe
- salafisme
- élections
- Islam
- Egypte
- CEDEJ
Publié ici :
13 Décembre 2011Mis à jour le :
23 Juin 2017Zone géographique:
- Moyen-Orient
Cedej : Bernard Rougier : "Le salafisme rejette l'exercice de la raison dans l'interprétation des textes sacrés"
Spécialiste du monde arabe et directeur du Centre d'Études et de Documentation Économiques, Juridiques et Sociales du Caire (CEDEJ), Bernard Rougier a publié, en février 2011, L'Oumma en fragments, aux Presses universitaires de France (collection Proche-Orient, 256 pages). Interview par Laurent de Saint Périer dans Jeune Afrique, 12 décembre 2011.
Comment définissez-vous le salafisme ?
Les salaf, ce sont les ancêtres. Le salafisme c'est donc le retour à la communauté des premiers musulmans et aux deux sources de l'Islam : le Coran et la Sunna, récits des actes et des paroles du prophète Mohammed compilés dans des recueils de hadiths. Le salafisme moderne est lié à un courant de l'Islam qui remonte à la création de l'école juridique conservatrice d'Ibn Hanbal au IXe siècle. Au XVIIIe siècle, un hanbalite, Ibn Abd El-Wahab, fonde un courant littéraliste qui rejette l'exercice de la raison dans la lecture des textes sacrés, condamne le soufisme et le culte des saints. C'est le wahhabisme, doctrine officielle de la monarchie saoudienne.
Les salafistes considèrent que le message divin a été altéré et qu'il faut le restituer dans sa pureté. Ils ne se voient pas comme un courant de l'islam parmi d'autres mais comme les restituteurs de la vérité. Toutefois, personne ne peut dire comment les choses se passaient au VIIe siècle en Arabie. On peut donc considérer – mais ils ne sont pas du tout d'accord avec cette idée ! – qu'ils réinventent l'identité religieuse et qu'à travers cette prétention à revenir aux sources, ils cherchent à contrôler la définition de l'islam.
La mouvance salafiste est-elle uniforme ?
Il y a aujourd'hui plusieurs courants salafistes qu'on peut classer en deux grandes catégories : le salafisme conservateur et le salafisme djihadiste. Les conservateurs, majoritaires, prônent le respect du wali al-amr : le respect du pouvoir en place. Pour eux, mieux vaut conseiller le prince injuste que risquer la fitna, la guerre civile, ce qui explique, dans le cas de la révolution égyptienne de 2011, leur désapprobation initiale des manifestations. Au contraire, les djihadistes, qui étaient favorables à la chute de Moubarak, considèrent qu'en l'absence d'État musulman digne de ce nom, prononcer le djihad n'est plus le fait du prince mais celui du simple croyant.
(...)
Dernières actualités de l'IFRE
 CEDEJ
La classe intellectuelle de l’Egypte a connu un Etat d’un
|
 CEDEJ
Marcella Rubino (maîtresse de conférence agrégée d’arabe,
|
 CEDEJ appel à candidatures
Le GIS Études africaines souhaite amplifier son appui en
|
 CEDEJ Aide humanitaire
Le déversement massif d'aide humanitaire dans des zones d
|
 CEDEJ folie
Un appel à résumés vient de paraître pour un numéro spéci
|
 CEDEJ
Descriptif du poste et candidatures
|
 CEDEJ
In July 2022, Paul Hayes was awarded a PhD in social anth
|
 CEDEJ publication
The French Centre for Economic, Law and Social Studies in
|
 |
Derniers contenus par mots-clefs
 Ifp Caste
From colonial census administrators to social scientists,...
|
 CFEE ERC
Contrat doctoral à Université Aix-Marseille pour le projet...
|
 IRMC entretien
Rémy Madinier, chercheur à l’IRESSEC et enseignant à l’...
|
 CEDEJ Egypte
sous la direction de Leslie Piquemal
Depuis le soulèvement...
|
 CEDEJ élections
par Justine Chambord
Lundi 26 mars 2018
Aujourd’hui j’ai...
|
 CEDEJ parti Pain et liberté
dans les carnets du CEDEJ
Khaled Ali
L’avocat et militant...
|
 CEDEJ Sadate
NOTE DE L’ÉDITEUR
Source : Études, août-septembre 1982, p. ...
|
 CEDEJ Egypte
Appel à contributions Égypte/Monde arabe – Religiosité au...
|
 CEDEJ aide à la mobilité
Le CEDEJ propose une aide doctorale à la mobilité destinée...
|