El contexto social y ritual de las observaciones del horizonte astronómico en Chankillo1

Auteur:

Iván Ghezzi

Clive L. N. Ruggles

Date de publication:

14 Décembre 2015

Mots-clefs:

ritual
identificación
Identification
point
Torres
Towers
Arcos
Arches
Sol
Tiempo
Time
Time (périodique. - New York)
temps
Paisaje
Landscapes
landscape
embargo
Attachment and garnishment
exploración
alignements
Ceremonial
Government etiquette
interest
Interés
Intérêt (économie politique)
Nevus
Mole (Dermatology)
Naevus
Evidencia
Población
population
Vieillissement de la population
Éducation en matière de population
sociedad
organisation (law)
calendario solar
Sun worship
calendar
Calendario
Calendrier
Autoridad
Authority
autorité
authority body
Ritos y ceremonias
Rites and ceremonies
Rites et cérémonies
Culte
Calendrier (chronologie)

Publié ici :

14 Décembre 2015

Mis à jour le :

14 Août 2017

Langue de publication:

Espagnol

Basados en la identificación de un punto de observación evidente hacia el oeste y un punto de observación plausible hacia el este, los autores han demostrado previamente que las Trece Torres de Chankillo formaron un horizonte artificial “dentado” que sirvió para registrar los arcos de levante y poniente solar e identificar cada día del año observando la posición del sol durante el amanecer y el atardecer con referencia a dichas estructuras. Así, las Trece Torres son un dispositivo único de observación solar que está aún en funcionamiento y un ejemplo notable de una forma nativa de registrar el tiempo en el paisaje, antecediendo las instalaciones similares del Cusco imperial por casi dos milenios. Sin embargo, se necesita una mayor exploración de los contextos de índole social, político y ritual en el que operaron los alineamientos astronómicos de Chankillo. En este artículo, presentamos nuevas evidencias arqueoastronómicas que no solo clarifican algunos aspectos de este mecanismo de observación solar, sino que también sugieren un mayor rango de alineamientos que son visibles desde las partes públicas más accesibles del complejo ceremonial, así como un posible interés en señalizar los alineamientos lunares y solares. También presentamos evidencia arqueológica que sugiere que la población que construyó Chankillo era una sociedad diferenciada. Las Trece Torres pudieron haber servido para regular el calendario solar y ritual, mientras el culto solar basado en este calendario pudo haber dotado de legitimidad y autoridad a una elite guerrera emergente a través de las ceremonias realizadas en un escenario sagrado impresionante, reuniendo a la sociedad aunque también reproduciendo su creciente desigualdad.

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