L'enseignement de la lecture à la veille de la promulgation dugakusei (1872)

Auteur:

Christian Galan

Date de publication:

01 Janvier 1998

Mots-clefs:

enseignement
enseñanza
Teaching
Lectura
lecture
Reading
Veille
Promulgation
Promulgation (Law)
Promulgación
Écoles
Schools
Centros docentes
Peuple
People (Constitutional law)
cosmos
mundo
Monde
éducation
educación
inventaire
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model (object of imitation)
model
escuela
Logique
logic
Lógica
Deducción
écriture
Graphemics
Writing
Escritura
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languages
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Language and languages
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Kanbungaku (Japanese literature)
Conception
Design
Diseño
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Mémorisation
Memorizing
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Concept
Concepts
Notions (Philosophy)
Conceptos
Programas de estudio
world
modèle
école

Publié ici :

17 Mars 2016

Mis à jour le :

21 Juin 2017

Domaines:

Histoire de l'éducation
Sciences de l'éducation

Langue de publication:

Français

L'opposition hankô/terakoya (écoles de fief/ écoles pour le peuple), généralement admise pour décrire le monde de l'éducation durant l'époque d'Edo, perd de sa pertinence lorsqu'il s'agit non plus de faire l'inventaire des lieux d'instruction mais de saisir, dans leur intégralité, les pratiques pédagogiques mises en place. L'étude du modèle classique d'enseignement de la lecture amène à constater la grande complémentarité qui pouvait exister entre ces deux types d'école : les pratiques mises en place dans les unes et les autres relevaient fondamentalement d'une même logique pédagogique et culturelle. L'enseignement de la langue écrite dans les terakoya n'était pas un enseignement distinct de celui des écoles de fief : l'enseignement de l'écriture, tenarai, qui en était la composante essentielle, constituait également la première étape de l'éducation que recevaient les fils de samurai avant d'entrer à l'école du fief. L'introduction de la lecture de type sodoku dans le cursus des terakoya au cours des dernières décennies de l'époque d'Edo atteste également de la complémentarité des deux cursus. Hankô et terakoya avaient, certes, construit chacune leur légitimité et leurs programmes d'enseignement par rapport à la différence de statut qui existait entre l'enseignement de la lecture et celui de l'écriture, ainsi qu'entre les deux langues écrites alors en usage : le kanbun et le kanji kana majiri bun. Mais la conception de l'acte de lire elle-même (lire est le seul accès au savoir) et celle de son enseignement (un enseignement long et douloureux fondé sur la mémorisation pure et la répétition) étaient, dans les deux types d'école, parfaitement identiques.

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