La petite communauté chiite ja'farie turque est peu connue et peu étudiée, car souvent confondue avec la communauté alévie. Originaire de l'Est de l'Anatolie et de Transcaucasie azérie, désormais largement installée à Istanbul, elle a gagné en visibilité religieuse ces dernières décennies, et en puissance politique plus récemment. A la fois parce qu'elle s'inscrit dans la plus grande visibilité du chiisme au Proche et Moyen-Orient; parce qu'elle a quelques leaders dynamiques entrés en relations avec l'Iran et l'Irak; et parce que l'AKP (représentant pourtant l'islam sunnite hanéfite) semblait il y a peu vouloir lui accorder une forme de reconnaissance semi-officielle.
Samedi 24 novembre s'est tenue à Istanbul la cérémonie d'ouverture de l'achoura (așura) des chiites de la métropole. L'achoura, qui commémore le martyre de Hussein est le temps fort du mois du deuil (moharram) dans toutes les communautés chiites du Proche et du Moyen-Orient.
Le Blog de l'OVIPOT publie les impressions et photographies de Jean-Paul Burdy (IEP de Grenoble) aidé par Sebnem Cansun (Université Sabahattin Zaim, Istanbul) sur une cérémonie radicalement politique, en deux volets, le premier publié aujourd'hui est consacrée à la cérémonie en elle-même, le second à paraître dans une prochaine édition, traitera de la dimension politique de l'événement. Ne le manquez pas ! En attendant, pour en savoir plus sur la communauté chiite ja'farie turque, on se reportera également à l'article de Jean-Paul Burdy récemment paru dans : Emel Parlar Dal (dir.) La politique turque en question, entre imperfections et adaptations, L'Harmattan, 2012 (cf. notre édition du 3 novembre 2012).
Halkalı, au nord-ouest de l'aéroport d'Istanbul: un de ces lointains quartiers de la mégapole où le visiteur ne se rend jamais, et où il est difficile de se repérer, faute de plan disponible, et compte tenu des vastes lotissements souvent fermés pour classes populaires et moyennes qui y poussent comme des champignons, et modifient sans cesse un paysage urbanisé, mais que l'on peut difficilement qualifier d'urbain [1]. Nombre d'habitants sont là depuis peu, et connaissent mal leur environnement. Il n'y a pas de centre ville digne de ce nom. Dans l'un des quartiers, une rue commerçante un peu animée: un vaste quadrilatère en pente, entouré de petit immeubles modestes de quelques étages et de quelques années d'âge, ou très récemment achevés. Sur les façades, des banderoles colorées évoquant les moments forts de la bataille de Kerbala: des portraits de Hussein, son cheval blanc près du corps gisant de son maître, l'épée Zulfikar à deux pointes, des invocations, des prières et des slogans en arabe, mais calligraphiés à l'iranienne. En revanche, à la différence des espaces urbains chiites iraniens ou du Golfe, pas de drapeaux noirs aux fenêtres: ils sont pourtant classiquement des marqueurs identitaires forts de l'appartenance au chiisme. La cérémonie d'achoura est annoncée dans tout l'ouest d'Istanbul par une banderole unique tendue sur les principales avenues, et portant portrait de Hussein, et annonce de la date et du lieu: Halkalı, le 24 novembre. Des spectateurs et spectatrices sont installés nombreux aux fenêtres et sur les balcons. D'autres ont pris place aux différents étages d'un squelette d'immeuble en construction, sur un des côtés de la place. Les nombreuses télévisions ont installé leurs caméras sur les terrasses qui dominent la scène: certaines chaines, en particulier Cem TV, la chaine alévie, retransmettront en direct les cérémonies pendant toute la journée.
(...)
Par Jean-Paul Burdy.
[1] Les « gated communities » prolifèrent dans les métropoles turques comme dans nombre de métropoles arabes, et dans toute l'Asie, en particulier en Chine. Relevons que si, au Caire ou dans le Golfe, elles s'adressent à de riches acheteurs et investisseurs, à Istanbul elles visent aussi les classes moyennes en plein développement, et les couches supérieures des classes populaires. C'est le cas à Halkalı.
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