Date de publication:
Jeudi 03 Mars 2011 - 10:03
Publié ici :
03 Mars 2011Mis à jour le :
22 Juin 2017Mots-clefs:
- carnet de recherche
- hypotheses.org
- blog
- IFPO
- identités
- archéologie
Zone géographique:
- Moyen-Orient
L’archéologue, la truelle et l’identité
La question de l'identité doit-elle être posée dès lors que l'on travaille sur l'archéologie du Levant Sud à l'âge du Fer (1200‑539 av. J.‑C.) ? Période chérie de l'archéologie biblique, elle correspond traditionnellement à la mise en place des royaumes de Juda et d'Israël en Palestine et à ceux d'Ammon, Moab et Édom en Transjordanie. Mon sujet de thèse, qui porte sur l'occupation du Néguev et de la Jordanie méridionale à l'âge du Fer, s'articule autour de deux axes de recherche : les facteurs d'implantation et les stratégies de subsistances développées par les populations en milieu semi-aride d'une part, mobilités et dynamiques spatiales des ressources et des hommes dans la région de l'autre. Ma démarche, assez éloignée du texte biblique, entrait dans le cadre des études d'archéologie du paysage et des interactions Homme-Milieu menées au Proche-Orient ces 30 dernières années sous l'impulsion combinée de géographes tel Pierre Gentelle et d'archéologues comme en témoigne la dernière publication de la série Hauran. C'était cependant sous-estimer le poids des textes et précisément celui de la Bible dans les études de l'âge du Fer. En effet, la présentation de mon travail occasionnait régulièrement des questions autour de l'identité des populations vivant dans la région. Alors que mon intérêt premier allait vers un « comment » : comment vivaient ces populations ? comment s'adaptaient-elles aux conditions climatiques difficiles ? il me fallait répondre à cette interrogation de plus en plus pressante : qui étaient-ils ? Sa récurrence m'amena à penser qu'elle ne pouvait être ignorée et qu'elle faisait partie intégrante de mon sujet.
Bien évidemment la réponse ne fut pas apportée, en tout cas, pas dans les termes souhaités par mes interlocuteurs. Leurs questions portaient sur l'attribution de vestiges à des groupes humains mentionnés dans les livres des Rois, des Juges ou de Samuel, et il est toujours impossible pour moi, au regard de mes connaissances, d'affirmer l'existence de frontières ethniques ou même culturelles à cette époque. Mais tant qu'à étudier l'identité et l'ethnicité, je me suis intéressée à leur apparition en archéologie puis, de fil en aiguille, à la construction identitaire en archéologie et à l'utilisation de la documentation archéologique dans la reconnaissance d'une histoire et d'un passé qu'un peuple, qu'une nation s'approprie. L'utilisation de l'archéologie dans la définition identitaire à l'échelle nationale n'est certes pas nouvelle. Elle puise ses racines dès la fin du XVIIIe siècle et accompagne les nationalismes européens naissants. Mais elle renvoie également à une autre épineuse question de l'archéologie, à savoir la définition d'une identité ou d'une culture et de ses marqueurs. La culture matérielle peut-elle suffire à démarquer une identité ? Gordon Childe, l'un des pères de l'archéologie britannique, définit le concept de culture archéologique comme la répétition d'un même assemblage de divers types de matériel : « [...] certain types of remains – pots, implements, ornaments, burial rites, house forms – constantly recurring together ».
Le problème est que, bien souvent, d'un assemblage récurent nous sommes passé à un seul type de vestige récurent. Childe lui-même, quelques années plus tard, utilisera des artefacts qualifiés de « diagnostiques » pour distinguer des frontières culturelles entre différents peuples.2 Un type de céramique, un modèle architectural comme ce fut le cas pour les maisons dites « à quatre-pièces » ont servi à identifier une population, en l'occurrence respectivement édomite et israélite.
(...)
Par Aurélie Jouvenel
Autres billets du ou des carnets de l'IFRE
 Ifpo
Peu, si ce n’est pas étudiée, l’histoire de Jérusalem-Est...
|
 Ifpo
L’un des leaders les plus suivis dans le monde arabe est...
|
 Ifpo
Températures élevées, précipitations en baisse, violentes...
|
 Ifpo
Ce billet propose une réflexion sur les pratiques...
|
 Ifpo
Nous avons bu en mémoire de l’aimé tel vin
qui nous fit...
|
 Ifpo
Depuis 2009, et la guerre menée par l’armée israélienne à...
|
 Ifpo
An increasing interest in pipes as archaeological objects...
|
 Ifpo
Khawla gardera toujours en mémoire sa première intervention...
|
 Ifpo
En examinant le master plan de la ville d’Erbil, capitale...
|
Derniers contenus par mots-clefs
 IFEA - Istanbul archéologie
Néhémie Strupler, "Compte-rendu de la conférence de presse...
|
 IRMC frontières
Madeleine Löning, « Passage de frontières : genre, espace...
|
 IFEAC femmes
de Gaëlle Lacaze, sous la direction de Catherine Poujol,...
|
 IFEA - Istanbul migrations
Mémoire présenté par Nouran GAD sous la Direction d’Aude...
|
 CEDEJ Sécession
States and National Identity Shaping in Somaliland and...
|
 IFEA - Istanbul enseignement turc
Par Camille de Félice
Pour lire la première partie de cet...
|
 CEFRES Kaoutar Harchi
Kaoutar Harchi : Je n’ai qu’une langue, ce n’est pas la...
|
 Ifpo Actes Balnéorient
Dossier « Le hammam en Méditerranée »
par BALNEORIENT
Nous...
|
 Ifpo archéologie
Qalhât
Couvrant environ 35ha intra-muros, Qalhât était une...
|