Date de publication:
Lundi 22 Août 2011 - 11:31
Publié ici :
22 Août 2011Mis à jour le :
23 Juin 2017Mots-clefs:
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Zone géographique:
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Ifea/OVIPOT : Violence envers les femmes: question personnelle ou politique ?
Ce sont les chiffres qui à nouveau ont fait sonner l'alarme. Au cours des six premiers mois de l'année 2011, la préfecture de la province de Şanlıurfa, a dénombré 149 suicides dont deux tiers sont des femmes. Ces données, rapportées par la journaliste de Hürriyet Gül San avec le soutien de l'organisation Women's Associations Federation, sont à mettre en relation avec les chiffres de l'année 2010 dans la même région où le nombre de suicides s'élevait à 125. Les statistiques ne peuvent pourtant constituer le seul point de départ pour considérer le phénomène: il existe en effet un fort décalage entre les chiffres officiels fournis par l'Institut de Statistique de Turquie, et ceux publiées dans les rapports des ONG. Selon l'Institut de Statistique, seuls 45 suicides ont été enregistrés en 2010 pour la province de Şanlıurfa.
En passant sur la difficulté d'avoir des données objectives, il est à noter que dans la majeure partie des cas les suicides sont comptabilisés comme étant des décès normaux. Il s'agit d'une question cruciale dans le domaine de la violence faite aux femmes. Sujet lourd, en Turquie comme ailleurs. Mais aussi sujet « politique ». Le rapport d'Ayşe Gül Altınay et Yeşim Arat de 2009 avait montré comment certaines des opinions les plus répandues ne sont pas forcement validées par les faits; c'est le cas de la dimension régionale des violences: l'opposition courante entre « zones rurales arriérées » et « zones urbaines modernes » aussi bien qu'entre « Est » et « Ouest », « turques » et « kurdes » sont des dichotomies souvent remises en cause par la réalité. Pour le cas des suicides, par exemple, on retrouve d'un coté des explications qu'on peut classer comme « politiques » – liées aux migrations forcées des villages de l'Est vers les grandes villes, et d'un autre côté des explications dites « traditionnelles » ou « religieuses », c'est-à-dire liées aux mariages forcés ou à la polygamie. En Turquie aussi, en reprenant les mots de la célèbre féministe Carol Hannisch, « personal is political », si on considère le rôle des organisations féministes dans la prise de conscience du phénomène.
C'est à partir des années 1980 que l'implantation des associations de femmes a beaucoup progressé en Turquie. La marche de solidarité avec les femmes battues de 1987 a signé dans ce sens le début d'une mobilisation militante des associations; ces dernières s'étant engagées à plusieurs reprises de façon à éviter que leur combat ne soit marginalisé. Avec le temps, les campagnes ont été de plus en plus structurées, revendiquant une approche différente envers les agressions, ainsi qu'un changement dans la perception publique et dans les mots employés pour décrire la violence. L'activité de lobbying de certaines associations telle Kamer (fondée en 1997 et active aujourd'hui dans 23 départements de l'Est et du Sud Est de l'Anatolie) ou Mor Çatı ont ainsi rendu possible une conscientisation plus large du phénomène, mais aussi des avancées politiques et sociales.
(...)
Par Chiara Maritato
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